Så langt som de forskjellige religionene og trossystemene på denne rare lille planeten går, har buddhismen mye å gjøre for det. I stedet for å være sentrert om tilbedelse av et øverste vesen, er det en filosofi som er basert rundt å kjenne deg selv , akseptere det som er, være til stede og å være medfølende .
hvordan bli en mer feminin kvinne
Buddhisme kan praktiseres sammen med andre trosretninger, ettersom dens prinsipper komplimenterer i stedet for konflikt med de fleste, om ikke alle, trosstrukturer.
Nedenfor er noen fantastiske buddhistiske sitater fra store lærere som Thich Nhat Hanh, Pema Chodron og Buddha selv, som kan bidra til å sette aspekter av livet ditt i perspektiv og hjelpe deg med å oppnå en større følelse av ro og lykke.
Puster inn, jeg roer kropp og sinn.
Puster ut, smiler jeg.
Bo i nåværende øyeblikk
Jeg vet at dette er det eneste øyeblikket. - Thich Nhat Hanh
Det som har gått er forbi, og i morgen er bare en drøm. Alt vi noensinne har er øyeblikket, men de fleste sløser det med å mullre over det som allerede har skjedd, eller ved å være engstelige for hva som kan skje i fremtiden. Ved å gjøre det, går de glipp av fred og ro som bare finnes ved å fokusere helt på det som skjer akkurat nå. Dette er den buddhistiske troen, eller prinsippet, om oppmerksomhet .
Når vi ikke velter oss i minner eller freaking om 'hva-hvis', bor vi helt i nå i dette øyeblikket, dette pusten, dette hjerterytmen, denne opplevelsen. Å være til stede betyr ikke bare at vi ikke skal sitte å gjøre annet enn å fokusere på pusten vår. Vi bør heller være oppmerksomme på alle handlinger vi tar.
Når du tar en matbit, burde ingenting i verden eksistere bortsett fra den matbiten og tyggingen, smakte på den, svelget den. Når du vasker oppvask, bør all oppmerksomhet rettes mot å vaske den platen, tørke den ned, skylle den, tørke den av… i stedet for å bare piske gjennom livet på autopiloten med tankene våre i motsatt retning til alle andre deler av kroppen vår.
I utgangspunktet, når tankene dine er fullt engasjert i det nåværende øyeblikket, har de ikke sjansen til å spiral utover til galskap. Prøv det, og se hvor fredelig og innhold du kan bli når all energien din er fokusert på nå .
Det er ingen frykt for en hvis sinn ikke er fylt med ønsker. - Buddha
Begjær og aversjon er to sider av den samme forferdelige mynten. Det er ting (eller opplevelser) vi ønsker, og ting (eller opplevelser) som vi ikke vil ha, og altfor mye av energien vår blir brukt på å fikse på dem begge.
Mange mennesker ønsker å leve lange, sunne liv, vil unngå lidelse og er det redd for døden . Andre angst- og fryktutløsere inkluderer å miste jobben, komme i en bilulykke, oppleve fryktelig klosset offentlig, eller til og med noe så enkelt som å miste husnøklene.
Mye frykt kan lindres ved å akseptere det faktum at skitne ting SKAL skje, og at mange (mest?) Av de tingene du virkelig vil, aldri kommer til å bli.
Et sitat som følger med denne tankegangen er: 'smerte er uunngåelig, lidelse er valgfri'. Dette sitatet har blitt tilskrevet utallige mennesker gjennom årene, men det spiller ingen rolle hvem som sa det - det som betyr noe er at det er sant på utallige nivåer. Alle liv vil være fulle av en viss grad av smerte, men det er å lene seg bort fra smerten i stedet for å akseptere den med nåde at lidelse oppstår.
Dette er egentlig den buddhistiske troen (og den første av Fire edle sannheter ) kjent som Dukkha , som betyr at livet er smertefullt og lidelse er uunngåelig når vi holder oss til ugyldige stater og ting.
Her er et eksempel: Du kan leve i frykt for muligheten for at du mister jobben, men når og hvis det skjer, kommer du gjennom det. Du vil finne annet arbeid, kanskje gå på dagpenger midlertidig, eller muligens havne i drømmekarrieren takket være noen du møtte på en kafé mens du sendte ut CV. Hvilket formål tjente den frykten? Absolutt ingenting. Kastet livet kurveballer til tross for all angsten? Absolutt. Og vi kommer alle gjennom dritten uansett, som vi er i ferd med å se.
hvordan spørre noen ut over tekst
Du vil kanskje også like (artikkelen fortsetter nedenfor):
- Hvem er jeg? Det dypeste buddhistiske svaret på dette mest personlige spørsmål
- Hvordan nå Nirvana ved å gå den edle åttedoble stien
- 15 trekk fra en emosjonelt moden person
- 12 tegn på at du skifter til et høyere bevissthetsnivå
- 8 trekk fra en åndelig moden person
Ingen av oss er noen gang i orden, men vi kommer alle gjennom alt helt fint. Vi tror poenget er å bestå testen eller å løse problemet, men sannheten er at ting ikke blir løst. De kommer sammen og de faller fra hverandre. - Pema Chodron
Dette høres kanskje litt nederlagistisk ut, men det er faktisk bemerkelsesverdig frigjørende. Det er en trøst i å akseptere det faktum at livet er en kontinuerlig ebb og flyt mellom ting som går glatt og ting som går til absolutt helvete. Hvis du sitter og leser dette akkurat nå, er din rekord for å komme deg gjennom de icky bitene 100 prosent, og det er ganske forbannet fantastisk akkurat der.
De fleste mennesker går gjennom livet med ideen om at den eneste gangen de vil være virkelig lykkelige, er når alt går etter planen, faller på plass og går greit. Gjett hva? Livet har vanligvis andre ting i vente for oss, og det er virkelig en berg-og-dal-bane-tur mellom enorme fjell med skitt. Det er ikke noe som heter en mirakuløs tilstand av langvarig eksistens der alt er perfekt og fantastisk. Å prøve å nå dette målet vil bare gjøre deg elendig, fordi du vil helle all din energi for å nå det umulige.
Nøkkelen er egentlig å fokusere på dette pusten og dette hjerterytmen og denne flyktige blippen i tide og innse at uansett hvilken dritt ting som skjer akkurat nå, vil den passere. Hvert øyeblikk har noe vakkert i seg å sette pris på, og hver storm forsvinner etter hvert.
Dette er den buddhistiske troen på impermanens eller anicca , som sier at alle ting er i en konstant strøm av å bli til og oppløse.
Når en annen person får deg til å lide, er det fordi han lider dypt i seg selv, og hans lidelse renner over. Han trenger ikke straff han trenger hjelp. Det er meldingen han sender. - Thich Nhat Hanh
Denne er flott å huske når du har å gjøre med noen som sårer deg fordi de slår til av en eller annen grunn. Normalt, når en annen person gjør vondt for oss, er vårt naturlige instinkt å mislike dem for å få oss til å føle oss forferdelige. Det andre standardinstinktet er å gjengjelde for å skade dem for at vi har det dårlig. Det utløser deretter deres gjengjeldelsesrespons, og så spirer lidelsens og grusomheten ned i glemselen.
Når en person skader deg, er det vanligvis vanskelig å prøve å ta et skritt tilbake og se situasjonen med medfølelse og empati. Som en lege som prøver å bestemme sykdommen bak symptomet, prøv å ta et øyeblikk og avgjøre hvorfor den andre personen oppfører seg slik de er. Du kan vanligvis være sikker på at deres handlinger stammer fra noe som sårer dem dypt og får dem til å lide monumentalt inni seg, snarere enn bare fordi de har lyst til å være grusomme eller hevngjerrige.
Dette er den buddhistiske troen eller ideen kjent som Karuna som oversettes som medfølelse og blir sett på som et ønske om å lindre Dukkha, eller lidelse, hos andre.
Buddhisme kan sees på som en smule av mennesker som er vant til superpositive bekreftelser og memes fulle av glitrende enhjørninger og slikt, men egentlig er det en filosofi som oppmuntrer til ærlighet, aksept og betingelsesløs kjærlighet - både mot seg selv og mot andre. Det er en oppsiktsvekkende mengde lykke og frihet som kan komme med å gi slipp på vedlegg, ønsker og aversjoner ... og vi har alle muligheten til å starte den slags daglige øvelser med hver pust.
Prøv det med en gang: mens du inhalerer, trekk i fred. Når du puster ut, puster du ut forventninger, ønsker, bekymringer. Jo mer du gjør dette, jo mer gledelig og rolig kan livet bli… og hvis du føler deg vaklende, er det bare å fokusere på pusten igjen.
Du klarer dette.
